Momento providencial en que apareció Carlomagno

Carlomagno implora a Dios la victória en la batalla.
Vitral de Carlomagno. Catedral de Chartres, Francia.

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El Imperio romano cristianizado había sido derrocado por la avalancha de los bárbaros. Los bárbaros eran todos o arrianos o paganos.

El arrianismo era una herejía que puede ser vagamente comparada al protestantismo. El arriano era tan anticatólico cuanto lo es el protestante, es decir, separado de la Iglesia, hereje, excomulgado, enemigo.

Un obispo arriano llamado Ulfilas había pervertido a los paganos bárbaros para la religión arriana.

De manera que gran parte de los bárbaros que invadieron el Imperio Romano, que era católico, venían con la intención de imponer la religión arriana.

Otros eran paganos, y la intención de ellos era imponer el paganismo.

Unos y otros eran bárbaros. Y como bárbaros, eran incompatibles por hábito, por psicología, por tendencia natural, a la civilización.

Se establecieron en el Imperio Romano de Occidente, y fueron destruyendo – queriendo o no queriendo – la civilización.

Carlomagno: el Moisés de la Cristiandad medieval

Carlomagno, miniatura del siglo XV.
British Library

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El Profesor Plinio Corrêa de Oliveira tejió los siguientes comentarios sobre el gran emperador.

Nosotros leemos lo siguiente sobre Carlomagno, en la gran “Historia Universal” de Juan Bautista von Weiss, historiador alemán católico condecorado por el Papa Beato Pio IX con la orden de San Gregorio.

“En el 772, con 30 años, Carlos tomó el gobierno del reino de los francos. Con razón Carlos se llamó Magno. Mereció ese nombre como general y conquistador, como ordenador y legislador de su inmenso imperio y como incentivador de toda la vida espiritual de Occidente.

Por su gobierno, las ideas cristianas alcanzaron victorias sobre los bárbaros. Su vida fue una constante lucha contra la grosería y la barbarie, que amenazaban a la Religión Católica y a la nueva cultura que nacía.

Nada menos que 53 expediciones militares fueran emprendidas por él, a saber: dieciocho contra los sajones, una contra Aquitania, cinco contra los lombardos, siete contra los árabes, de España, una contra los turíngeos, cuatro contra los ávaros, dos contra los bretones, una contra los bávaros, cuatro contra los eslavos, cinco contra los sarracenos de Italia, tres contra los dinamarqueses y dos contra los griegos.

En la Navidad del año 800, el Papa San León lo elevó a la dignidad de Emperador, fundando así la más noble institución temporal de la Cristiandad, el Sacro Imperio Romano Germánico.

El 29 de febrero de 814, Carlos falleció, después de haber recibido la Sagrada Comunión. Fue enterrado, según la leyenda, en un nicho de la Catedral de Aix-la-Chapelle, en posición erecta, sentado en un trono, ceñido de espada y con el libro de los Evangelios en las manos.

En el 1200º aniversario: Carlomagno a la luz dorada de la Historia y de la leyenda

Busto-relicario de Carlomagno.
Fondo: catedral de Aachen, Alemania, capital de seu imperio

El 28 de enero de 2014, la Cristiandad conmemoró 1.200 años del fallecimiento del emperador Carlomagno (*748 – †814). En su persona el Papa instituyó el Sacro Imperio Romano Germánico, obra prima del orden social y político cristiano, hoy desgraciadamente puesto de lado.

Eventos culturales del más alto nivel están anunciados por toda Europa para conmemorar la fecha.

El Museo Nacional de Suiza, por ejemplo, le consagra una exposición especial reuniendo objetos prestigiosos, verdaderas reliquias, prestados por numerosos museos e instituciones suizas y extranjeras.

Es difícil –reconocen los organizadores – montar el cuadro completo de los inmensos progresos que el gran emperador católico, venerado en ciertas diócesis como Beato, trajo para la civilización Cristiana.

En los dominios de la educación, del arte, de la arquitectura y de la religión, no hubo como él.
Salas temáticas serán consagradas a la personalidad del gran Carlos y sus colaboradores más próximos. A su imperio, a los conventos, iglesias y palacios que mandó construir y retratan de modo vivo su época de influencia personal en las décadas de 740 a 900.

Otro tema es el culto dado a Carlomagno por la Iglesia Católica.

Monjes trapistas hacen la mejor cerveza del mundo.

30 garrafas de Westvleteren XII com seus copos
e a caixa (no fundo) para presente

La cerveza Westvleteren XII, producida en la Abadía de San Sixto de Westvleteren (Bélgica), hace años viene siendo elegida como la mejor del mundo por millares de especialistas.

Como consecuencia, los pedidos de esa bebida se multiplicaron, la cerveza se agotó y muchos clientes exigieron aumento de producción.

La abadía, sin embargo, no pretende aumentar la producción. “Para nosotros, la vida en la abadía viene primero, no la cervecería – explicó el monje Mark Bode al diario De Morgen.

En la abadía, cerca de 30 monjes trapistas llevan una vida de reclusión, oraciones y trabajo manual.

En este año (2013) la cerveza Westvleteren XII continuó siendo apuntada como “la mejor cerveza del mundo” (“Best Beer in the Word”). Confiera en el sitio Ratebeer.

La prensa especializada se pregunta cómo eso puede ser posible, superando en cualidad a los mayores holdings y empresas de cerveza del mundo.

Muchos pequeños fabricantes especializados intentan imitar sus procedimientos.

Una de las mayores dificultades de los monjes de San Sixto es que la Westvleteren XII es tan procurada que se agota enseguida.

Castillo de La Rochefoucauld: la historia milenaria de una familia esculpida en la piedra

Castillo que lleva el nombre de la ilustre familia que lo posseee hace mil años

El castillo de La Rochefoucauld lleva el nombre de la ilustre familia que lo posee hace mil años, en la localidad del mismo nombre, en el actual departamento Charente, Francia.

Un castillo es un libro abierto en el que se puede leer la historia de la familia fundadora, de sus momentos fastos y nefastos, a través de los siglos, de las eras históricas.

Es muy importante conocer las fechas en que fue siendo erguido y los nombres de sus constructores. Pero vale mucho más aprender a leer su espíritu, sus imponderables, sus grandezas y miserias gravadas en sus elementos más destacados, o a veces en minúsculos detalles arquitectónicos.

En 980, Fucaldus – éste era el nombre de su fundador – construyó un campo fortificado en la roca, o “La Roche”, que domina al río Tardoire.

Torneo para conmemorar la reedificación del Castillo de Windsor – 6

Continuación del post anterior

Por rápida que fuese la señal, ella se había hecho esperar para gusto de ambos adversarios, pues, así que fue dada, los caballos se lanzaron como si compartiesen los sentimientos de sus dueños.

Esta vez, Messire Eustache conservó el mismo albo. Pero Eduardo, habiendo cambiado el suyo, con su lanza acertó tan exactamente la visera que arrebató el yelmo del caballero, mientras la lanza de éste golpeaba en pleno pecho con una tal rigidez que el caballo del Rey se sentó y, en este movimiento, habiéndose roto el cinto, la silla de montar se deslizó a lo largo del dorso, de forma que Eduardo se encontró de pie, pero en el piso.

Su adversario saltó en seguida a tierra, y encontró a Eduardo ya desembarazado de sus estribos. Sacó en el acto su espada, cubriendo la cabeza con su escudo.

Pero Eduardo le hizo señal de que no continuaría el combate mientras él no se hubiese recolocado otro yelmo. Messire Eustache obedeció, y el Rey, viéndole la cabeza cubierta, sacó por su vez la espada.

Pero, antes de dejarlos recomenzar el combate, dos escuderos condujeron los caballos cada uno por su portera, mientras dos lacayos recogían las lanzas que los combatientes dejaron caer.

Torneo para conmemorar la reedificación del Castillo de Windsor – 5

Continuación del post anterior

Todas las miradas en seguida se volvieron para la barrera que se abrió, dando pasaje a un caballero de mediana estatura, pero pareciendo, por el modo como llevaba su lanza y maniobraba el caballo, ser tan vigoroso cuanto hábil.

Cada uno fijó los ojos sobre su escudo para ver si presentaba alguna divisa por la cual pudiese ser reconocido; el escudo traía sus armas, que eran tres águilas de oro con las bocas abiertas y el vuelo preparado, distribuidas en dos y una, con un flor de lis de Francia cocida en el ápice.

El Conde de Salisbury lo reconoció como siendo el joven caballero que, al día siguiente del embate de Buironfosse, había atravesado, bajo las órdenes del Rey de Francia, Philippe de Valois, el pantano que separaba los dos ejércitos, y estuviera, sin encontrar oposición, reconociendo el bosque que cubría la pendiente de la montaña en la cumbre de la cual él había clavado su lanza.

En su partida, Philippe lo había armado caballero con sus propias manos, y, cuando volvió, contento con el coraje de que diera prueba, lo había autorizado a agregar a su blasón una flor de lis: esto en términos heráldicos se denominaba cocer en el ápice.

El joven caballero, al entrar en la lid, había despertado un movimiento de curiosidad tanto más vivo cuanto que él se presentaba con armas de guerra.

Avanzó con la cortesía que, desde esa época, hacía distinguir la nobleza de Francia.

Torneo para conmemorar la reedificación del Castillo de Windsor – 4

Continuación del post anterior

Un heraldo avanzó en el campo y leyó en alta voz las condiciones de la justa. Así que terminó la lectura, un grupo de músicos puestos cerca de la tienda de Eduardo hizo, en señal de desafío, resonar el aire con el sonido de las trompetas y de los clarines; enseguida, otro grupo de músicos le respondió del extremo opuesto.

Las porteras se abrieron y un caballero totalmente armado apareció en la arena.

Pero, aunque tuviese la visera baja, por el blasón que era de oro con listas plata y azul, fue luego reconocido como el Conde de Derby, hijo del Conde de Lancaster, del Pescuezo Torcido.

Torneo para conmemorar la reedificación del Castillo de Windsor – 3

Reedición de un torneo en la República Checa

Continuación del post anterior

Apenas la mitad de las personas que vinieron de Londres pudieron encontrar lugar, pero ni por eso renunciaron al espectáculo. Así que se certificaron de que no había más medio de penetrar en el cercado, y que las barreras contenían todo lo que podían, se diseminaron por la campiña, procurando todos los puntos elevados de donde era posible dominar el espectáculo.

A las once horas las trompetas anunciaron que la Reina salía del castillo. Decimos la Reina solamente, porque como Eduardo era el “defensor” de esa jornada, él ya estaba en su tienda.

Madame Philippe (la Reina) tenía a la derecha a Gauthier de Mauny y a la izquierda Guillaume de Montaigu, que deberían ser los héroes de los días siguientes. La Condesa de Salisbury venía enseguida, conducida por el Duque de Lancaster y por el Príncipe Jean de Hainaut.

Torneo para conmemorar la reedificación del Castillo de Windsor – 2

Torneo reeditado en Kaltenberg, Alemania

Continuación del post anterior

Al mediodía, veinticuatro trompetas salieron tocando del castillo, en medio de aclamaciones de la multitud, a la que anunciaban por fin el espectáculo tan impacientemente esperado por ella desde la mañana.

Las trompetas eran seguidas de sesenta corceles equipados para la justa y montados por escuderos de honra portando gonfalones que mostraban los blasones de sus amos.

Después de los escuderos venían el Rey y la Reina, ornados con sus vestiduras reales, teniendo en la cabeza la corona y el centro en la mano, e entre ambos, sobre un lindo corcel cuyas crines doradas pendía hasta el piso, el joven Príncipe de Gales, el futuro héroe de Crécy y Poitiers, que iría hacer en el torneo su aprendizaje de guerra.

Detrás de ellos cabalgaban mezclados doscientos o trescientos caballeros cubiertos de armas brillantes, con escudos dibujados con blasones o divisas, de visera levantada o bajada, caso quisiesen ser reconocidos o permanecer incógnitos.

En fin, el desfile terminaba con una multitud incontable de pajes y lacayos, unos sustentando en el puño halcones encapuzados, otros conduciendo perros que en el pescuezo llevaban banderillas con las armas de sus dueños.

Torneo para conmemorar la reedificación del Castillo de Windsor – 1

Justa en Warwick, Inglaterra

Cosa curiosa, los medievales tenían una vida cuotidiana extraordinariamente entretenida. Tal vez por eso mismo, se interesaban poco por dejarla descrita en pergaminos. ¿Quién iría a leer lo que veían con sus propios ojos en el día a día?

Fue preciso que autores de siglos posteriores intentasen reconstituir aquella vida animadísima.

Entre ellos estuvo el escritor francés Alejandro Dumas. Novelista de fértil imaginación, él quiso describir una justa medieval con fidelidad histórica de pormenores. Para eso fue a sacar de la célebre crónica de Jean Froissard los datos históricos, como él mismo deja claro en varias partes de su obra.

He aquí el resultado:

Castillo de Windsor, Gran-Bretaña

Envió en consecuencia heraldos a Escocia, Francia y Alemania para proclamar que, amigo o enemigo, cada uno, siempre que fuese caballero, podía venir, por la honra, romper lanzas en la justa de las armas de Windsor.

Semejante convite, de parte de un tan grande Príncipe, como se comprende bien, conmovió a toda la Caballería. Así, de Escocia, de Francia y de Alemania se veían llegar, como representación de toda la nobleza del mundo, los más bravos campeones de aquella época.

Algunos ya se habían encontrado en los campos de batalla y sabían el concepto que debían formar unos de los otros; pero la mayor parte no se conocía a no ser por la reputación, y ansiaban por conocerse.

A medida que llegaban iban a inscribirse con los jueces del campo, ora con su nombre, ora con el seudónimo que querían usar; y, al día siguiente, recibían de Eduardo III un regalo proporcionado a su nacimiento o al rango que parecían tener.

Justas en estilo medieval, Kaltenberg, Alemania

Por lo demás, el torneo debía durar tres días, teniendo como “defensores” (“defensor” era uno de los anfitriones, que desafiaba a todos los que, en lucha cortés o lucha real, quisiesen terciar armas con él), en el primer día el propio Eduardo; en el segundo, Gauthier de Mauny, que había dejado la Bretaña para no perder una tal festividad; y, en el tercer día, Guillaume de Montaigu, a quien el Rey, de acuerdo con su promesa, acababa de armar caballero, y que debía romper allá su primera lanza.

Los tres “defensores” debían aceptar el combate a lanza, espada o hacha; sólo el puñal estaba prohibido.

En la víspera de la fiesta de San Jorge (Patrono de Inglaterra y de la Caballería), día fijado para la abertura de las conmemoraciones, la ciudad de Londres despertó con el resonar de las trompetas y de los clarines.

Los caballeros, que habían acudido de diferentes partes del mundo para esta gran ciudad, debían dirigirse a las tiendas que el Rey les había hecho preparar en la planicie de Windsor; porque no se podía pensar en hospedar en el castillo una tal multitud de personas.

Caballero con insignias medievales en el torneo de Warwick

En consecuencia, desde las ocho horas de la mañana, todas las calles que conducían del Castillo de Londres, o sea de la Plaza Santa Catalina, a la carretera, estaban ornadas con tapizarías y alfombradas de hojas.

De ambos lados, a unos cinco o seis pies de distancia en relación a las casas, cuerdas encubiertas por guirnaldas de flores, formaban especies de veredas en las cuales debía circular el pueblo, mientras que la parte más elevada del pavimento permanecería libre y abierta para los caballeros.

Además, no había árbol que no tuviese frutas frescas, no había ventana que no fuese ocupada por pirámides de cabezas, ningún terrazo que no ofreciese su grupo de espectadores apretados como espigas y ondulantes como ellas al menor ruido que parecía anunciar la aproximación del cortejo.

Continúa en el próximo post

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Glamis: misterios, combatividad, alteridad, heroísmo

Castillo de Glamis, en Escocia

El espíritu escocés gusta de la lucha, de la vida con dramas brumosos. No se siente hecho para la vida plácida de todos los días. Y eso se refleja en los castillos de este post.

El castillo escocés parece decir que la batalla es uno de los temperos de la vida, que le da sabor y la torna digna de ser vivida.

Glamis: castillo inmerso en las saudades del pasado

Esta actitud ante la existencia, cuando no sujetas a los altos ideales del catolicismo y ordenada en función de la gloria de Nuestro Señor Jesucristo crucificado, al ejemplo de la legión de los mártires y los cruzados, queda sin rumbo, sombría, triste.

Escocia conservó, sin embargo, grandes nostalgias de su pasado católico.

El recuerdo de su última soberana católica, María Estuardo, reina de sueños, quedó como una hada buena que reanima las esperanzas.

Entre los castillos escoceses se destaca el de Glamis, situado en Agnus, al este del país. Desde 1372 es residencia de la noble familia de los condes de Strathmore, del clan Bowes- Lyon .

Una tradición local dice ser el castillo poseedor del mayor número de secretos oscuros de Escocia.

Glamis: un sillón de la capilla está reservado
para el fantasma de Lady Janet, la "Dama Gris"

Se cuenta que uno de sus dueños, un conde de nombre Beardie (de hecho, históricamente no identificable), quiso jugar a las cartas un domingo . Como nadie aceptó, gritó que jugaría hasta con el diablo si fuese necesario, pero jugaría.

Según la leyenda, se presentó entonces un desconocido para jugar con él. Éste sería el mismo diablo, que acabó llevando el alma del Conde Beardie.

El 17 de julio de 1537, Lady Janet, viuda del 6º conde de Glamis, fue quemada en Edimburgo, acusada de brujería y de haber envenenado a su marido.

En la capilla del castillo hay una silla que nadie puede usar, pues es para la “Dama Gris”, un fantasma que habitaría en el castillo y que no sería otro sino el de Ladi Janet.

Obviamente, nunca nadie la vio, pero la silla está allí, reservada.

La leyenda más fantasiosa es la del Monstruo de Glamis, un niño que habría nacido espantosamente deforme y habría sido encerradao en una suite hasta el fin de sus días.

Para quien oyó hablar de los dramas psicológicos y de los fantasmas morales que persiguen a las mujeres que abortaron, la historia no suena tan extraña.


Glamis es verdaderamente más famoso por el hecho de en él haber nacido Lady Elizabeth Bowes-Lyon, posteriormente reina de Inglaterra y madre de la actual reina Elizabeth II.

De la familia propietaria se cuenta un hecho que describe el espíritu de alteridad y la personalidad del pueblo escocés.

Glamis: “Qué honor nuestro Duque acaba de conceder al Rey!”

Cuando la hija de los condes quedó novia del duque de York, futuro Jorge VI, el padre de la muchacha, que vendría a ser la Reina Mary, reunió en el hall del castillo todos los criados, y comunicó que la hija iba a ser novia del hijo de Su Majestad el Rey de Inglaterra y de Escocia, etc., etc.

Los criados recibieron el anuncio con mucho respeto, y después de hecha la comunicación, filtró lentamente del cómodo del castillo el comentario: “Qué honra nuestro Duque acaba de hacer al Rey”

¡Fue una afirmación indirecta, pero llena de sabor, del espíritu de Escocia del tiempo en que era un reino católico independiente!

El castillo es habitado actualmente por el conde Michael Bowes-Lyon, 18º conde de Strathmore e Kinghorne.

Video: Glamis e la nostalgia de una Escocia toda católica

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Altanero, solitario, heroico, el castillo escocés desprecia el figurín de lo “políticamente correcto”

Castillo de Duart, Escocia

Los castillos escoceses crean ambiente propicio a las novelas, las cuales gustan de figurar fantasmas que aparecen en la noche, en el frio y en la soledad de una pétrea fortaleza semi-destruida.

Algunos castillos sugieren que otrora en ellos se dieron hechos reprobables, cuyos malos efectos aún proyectan efluvios malos y misteriosos en el presente.

De hecho, acontecimientos malos pasaron en la historia del Reino de Escocia.

Otrora íntegramente católica, en un triste momento Escocia cayó bajo la pata del protestantismo más deprimente y radical: el presbiterianismo.

Castillo de Drumlanrig

El resultado de la caída fue una guerra civil religiosa entre los sectarios presbiterianos y los católicos.

Agotado, el país fue dominado finalmente por los ingleses, los cuales, entretanto, se encontraban ellos mismos tomados por una forma de protestantismo menos radical: el anglicanismo.

Desde entonces, muy indignados, los escoceses protestan, pero no encuentran forma de libertarse para volver a ser aquello que Escocia prometía en el inicio de su historia.

Héroes no faltaron en Escocia, y el país los venera. Sus regimientos con ropas exclusivas de los clanes quedaron famosos en el mundo entero.

Castillo de Eilean Donan: escenario ideal para dramas históricos

El castillo escocés refleja una concepción dramática de la existencia que los torna escenario ideal para un drama de Shakespeare, por ejemplo.

De ahí vienen también las leyendas de fantasmas y monstruos en el estilo del siglo XIX.

El castillo de Eilean Donan es otro de los que gozan de mayor fama en este singular sentido.

Él también fue construido sobre una pequeña isla, en el brazo de mar de Loch Duich, en las Tierras Altas escocesas (Highlands). Apenas un puente lo une a la tierra firme.

Fue construido en el inicio del siglo XIII, como defensa contra los vikingos, que invadían y depredaban territorios cristianos. El castillo debe su nombre a San Donan de Eigg, mártir celta de la Alta Edad Media.

Aún en el siglo XIII se tornó una fortaleza del clan Mackenzie de Kintail (posteriormente condes de Seaforth).

Castelo de Eilean Donan: recusa da banalidade

En 1511 el clan Macrae heredó el castillo, considerándolo su hogar y ocupándolo hasta hoy.

¡La isla tiene una población de apenas una persona!

En 1719 el castillo fue ocupado por tropas españolas que apoyaban una revuelta de escoceses nostálgicos de los reyes católicos Stuart.

Tres fragatas de la real marina inglesa lo recapturaron y demolieron poco después.

Pero fue restaurado entre 1919 y 1932 por miembros del Clan Macrae.

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