“Una especie de rey eterno” San Luis, estadista de la Cristiandad 9

San Luis, estatua en Saint Louis, Missouri, EEUU.

Luis Dufaur

continuación del post anterior: Reordena el Reino de Jerusalén

San Luis IX realizó la perfección de Francia. Encarnó el país de la armonía, de la bondad, de la generosidad de alma y de la completa entrega a la Santísima Virgen.

Él parece estar presente en la Sainte-Chapelle y en otros lugares que cantan la gloria de Nuestro Señor y de Su Madre Santísima.

Fue un santo según el alma de Francia, como San Fernando III de Castilla, su primo hermano, fue el santo que España esperaba, o San Henrique emperador fue el anhelado de Alemania.

Él contribuyó para hacer de la Edad Media una Jerusalén terrestre, imagen de la celeste. En Alemania, cuando alguien preguntaba: “¿Cómo le va?” y el otro iba muy bien, decía. “Me va como le va al buen Dios en Francia”.

Pues, bajo el santo estadista, Francia imprimió en Europa el equilibrio ideal entre los señores feudales, la realeza y el pueblo, entre el Papa y el Emperador, entre los soberanos vecinos.

El gobernante sin sabiduría pierde su pueblo y el rey sabio lo salva.

Sin sabiduría, el poder civil o eclesiástico se transforman en instrumento de perdición.

Por eso, Don Guéranger, el gran abad de Solesmes, formuló un elogio lapidar del santo: “La Sabiduría eterna bajó un día de su trono en el Cielo y se posó sobre San Luis”.

Estatua de San Luis en la basílica de Montmartre, Paris
Fondo: Eskimo Nebula, NGC 2392, Hubble Space Telescope

Fuentes:

(*) San Luis se tornó entonces el árbitro de la Cristiandad, pos suplencia y en carácter excepcional, ejerciendo la función propia al Emperador – en el caso del impío Federico II, que se había vuelto inepto para ejercerla; y también ejerciendo el papel de mediador entre el Emperador y los Papas Gregorio IX e Inocencio IV, por eso su autoridad moral superaba a las de los supremos titulares, tanto en el plano temporal cuanto en el espiritual.

Don Posper Guéranger O.S.B., L´anné liuturgique, http://www.abbaye-saint-benoit.ch/gueranger/anneliturgique/pentecote/pentecote05/003.htm.

Georges Bordonove, Saint Louis, conferencia pronunciada em Paris, el 16-12-92 na Fundação Dosne-Thiers.

Henri Pourrat, Les Saints de France, Editions Contemporaines Boivin, 1951.

Henri Pourrat, Id. ibid.

Em la época de San Luis, la libra tournois era acuñada por la abadía de Tours, que le daba el nombre, Tenía 6,74 gramos de oro, o 80,88 gramos de plata. En dólares la libra tournois de oro valdría: 6,74 gramos x US$ 38,81 = US$ 261,67. http://fr.wikipedia.org/wiki/Livre_tournois; http://ourohoje.com/ y http://www.goldpriceticker.com/es/.

Cathédrale Notre-Dame de Paris, La Couronne d’Épines, Association Maurice de Sully, Montligeon, 2014, pp. 29 e ss.

Id. ibid.

René Grousset, Histoire des Croisades et du Royaume Franc de Jerusalem, Plon, Paris 1936, vol. III, p. 489; J. F. Michaud, História das Cruzadas, Editora das Américas, São Paulo, Vol. V, pp. 87/88

Georges Bordonove, Saint Louis, col. Les rois qui ont fait la France, Ed. Pygmalion, Paris, 1984, p. 314.

Georges Bordonove, Saint Louis, id. ibid., p.319.

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Reordena el Reino de Jerusalén San Luis, estadista de la Cristiandad 8

San Luis en la Cruzada

Luis Dufaur

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La reina Margarita de Provence salvó Damietta con un puñado de caballeros y reunió el inmenso rescate de 400.000 bizantinos de oro, liberando así al rey, la mayoría de los caballeros y gran parte del ejército prisionero.

San Luis se trasladó a San Juan de Acre, donde consultó a los barones del Reino sobre permanecer o no en Tierra Santa.

La reina madre, Blanca de Castilla había informado que el rey de Inglaterra tramaba invadir Francia y que el reino corría gran peligro. Según Joinville, San Luis explicó:

“Yo no tengo paz ni tregua con el rey de Inglaterra. Pero el pueblo de Tierra Santa quiere impedirme partir. Ellos dicen que si yo me voy, su tierra estará perdida y será destruida y que ellos prefieren salir conmigo. Yo les ruego pensar en esto y responderme en ocho días”.

Estatua de San Luis. Fondo: calle medieval de Jaffa.

Los nobles, incluidos los dos hermanos del rey y los grandes señores, juzgaron que el estado del ejército exigía volver a Francia, para reorganizarse.

El conde de Jaffa, señor feudal en Tierra Santa, defendió la idea de quedarse, apoyado por Joinville.

San Luis decidió: “Yo vine para proteger el Reino de Jerusalén y no para perderlo. Los que deseen quedarse conmigo hablen con franqueza”. Luis IX autorizó a los otros a partir.

Y se quedó cuatro años intentando poner fin a las discordias entre los príncipes cristianos del disminuido Reino de Jerusalén.

El monarca fortificó los puntos estratégicos y él mismo cargó piedras para construir castillos. Según el historiador Bordonove, San Luis asumió la misión de un rey de Jerusalén sin tener el título.

En su mente, el objetivo de reconquistar Tierra Santa no había cambiado. Él volvió a Francia en 1254, cuando murió su madre.

En el momento de regresar, quiso ser el último a subir en el barco. Su hermano se quejó por el atraso.

El rey respondió: “Conde de Anjou, si yo os soy pesado, libraos de mí; pero nunca abandonaré a mi pueblo”.

El espíritu medieval exigía del gran jefe ser el primero en avanzar y el último en retirarse.

Para Luis IX, el fracaso de la Cruzada fue un castigo por sus pecados, de los de sus nobles y del pueblo de Francia en general.

El reino debería requintar la justicia de su orden jerárquico y sacral con piedad y humildad. Francia entera y él mismo debería ofrecerse a Dios.

Entretanto, languidecían en Europa el heroísmo religioso, la generosidad de alma y la completa entrega a Nuestro Señor Jesucristo.

El rey no encontró apoyos proporcionados y su salud flaqueaba. Pero, apoyado en la promesa divina, zarpó de Aigues-Mortes, rumbo a África, el 2 de julio de 1270.

San Luis mandó construir Aigues Mortes como base y puerto para las Cruzadas

Pisando tierra mora, él “ordenó a su capellán que lanzase la proclamación de guerra de parte de Nuestro Señor Jesucristo y de Luis, rey de Francia, su sargento”, contra Túnez, como narra Henri Pourrat.

El verano de aquel año fue abrasador y los pozos de agua estaban contaminados. El ejército fue atacado por el tifus, inclusive el rey, que había entregado al delfín Felipe su testamento espiritual.

Redactado antes de partir, constituía una obra sublime de unión de la Religión y de la política, de la Fe y de la monarquía, de Cristo y de Francia.

La muerte de San Luis

“Mi buen hijo, la primera cosa que yo te enseño es poner tu corazón en el amor a Dios. Sustenta las buenas costumbres del reino y destruye a los malvados. Trabaja para que todos los villanos pecadores sean barridos de la Tierra y, especialmente, haz todo lo que te sea posible para reprimir las herejías y blasfemias”. (9)

Sus más próximos le oyeron murmurar con insistencia: “¡Jerusalén! ¡Iremos a Jerusalén!”. Fue su último deseo.

Acostado sobre un lecho de cenizas en forma de cruz, con las manos cruzadas sobre el pecho y la mirada puesta en el Cielo, entró en el Paraíso y en la Historia el día 25 de agosto de 1270, a los 56 años de edad.

Carlos de Anjou, su hermano, infligió una disuasiva derrota a los sarracenos; el sultán de Túnez aceptó un tratado favorable a los cristianos y la Cruzada terminó.

El cuerpo del monarca fue trasladado a Sicilia, donde reinaba Carlos, e inhumado en la catedral de Monreale, cerca de Palermo.

Sus huesos fueron llevados a la Catedral de Notre Dame en París, y su disputa como reliquias fue tan grande, que hoy se encuentran dispersos en los más variados lugares de Francia.



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Las Cruzadas San Luis, estadista de la Cristiandad 7

San Luis embarca para la Cruzada

Luis Dufaur

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San Luis estaba seguro de que Dios quería de él la liberación de Jerusalén. Y repetía que deseaba salvar las almas de los musulmanes, convirtiéndolos.

Joinville, con todo, para quien la salvación de esos impíos pasaba por el exterminio, se espantaba oyendo las intenciones de tan gran jefe de armas.

En 1240, para librarse de las potencia marítimas italianas cuya politiquería había perjudicado a las Cruzadas anteriores, San Luis IX ordenó la construcción de una inmensa fortaleza y un puerto en el Mediterráneo.

Se abrió una carretera entre los pantanos, se canalizaron pequeñas corrientes de agua, se levantaron murallas y torres de defensa y almacenamiento.

La población local, que hasta entonces vivía en palafitos, se sintió protegida con el surgimiento de la ciudad de Aigues-Mortes, verdadera maravilla arquitectónica a partir de la cual el santo monarca embarcó para las Cruzados – tanto para la séptima, el 25 de agosto de 1248, que duró seis años, cuanto para la octava, en 1270.

En la VII Cruzada el rey desembarcó delante de Damietta, fortaleza que controlaba el acceso al Cairo, sede del Sultán, jefe máximo de los islamitas en Egipto.

San Luis dibujó el plano de ataque. Los caballeros más experimentados desembarcarían primero y establecerían una cabeza de puente para repeler a los contraatacantes moros.

El grueso del ejército desembarcaría después. Entretanto, muchas naves no comparecieron en el día combinado, desviadas por los vientos.

El Santo ordenó el ataque antes de que los musulmanes concentraran más tropas. La flota real y la de los grandes señores impresionaban por su esplendor.

Así, la punta de lanza de la caballería bajó a tierra, fue asediada por un gran número de moros, veloces y hábiles.

La confusión en la playa fue general. San Luis entonces saltó al agua - como describe Joinville – todo armado, magnífico, con casco brillante y armadura de oro, y pisó en tierra junto con sus hombres más fieles.

El pánico se apoderó de los islámicos, que abandonaron la imponente fortaleza.

El santo temió una emboscada y envió observadores al castillo, los que confirmaron la deserción general.

San Luis ataca Damietta

En Damietta, San Luis aguardó a la parte del ejército que faltaba, envió patrullas de reconocimiento y pagó informantes para obtener datos sobre la carretera hasta el Cairo y el estado de ánimo de los adversarios.

El Cairo era más poblada que cualquier ciudad de Europa. El único obstáculo en el camino era la fortaleza de Mansurah. Para atacarla era preciso atravesar un brazo del río Nilo que no tenía puentes.

Un beduino denunció un paso, que la caballería atravesó, siendo que la mitad de los caballos iba nadando y la otra mitad pisaba el fondo.

La orden real era de hincar pie mientras el resto del ejército cruzaba el río. Los musulmanes hostilizaban a la caballería, y huían cuando ésta reaccionaba.

El conde de Artois, hermano del rey, perdió la paciencia y fue atrás de los seguidores de Alá, que entraron en la fortaleza dejando las puertas abiertas.

Cuando el conde penetró con los suyos, las puertas de cerraron: era una trampa. La punta de lanza de la milicia real, compuesta de nobles y caballeros de las órdenes Militares, fue masacrada por desobediencia a San Luis.

El rey, que estaba enfermo y comandaba en la retaguardia, percibió la magnitud del desastre. Después de diversos embates, los cruzados fueron desarticulados y el santo cayó prisionero.

San Luis prisionero en  Egipto

Los musulmanes exigieron un alto rescate y la entrega de la ciudad de Damietta, a cambio de la libertad del monarca.

Mientras la reina Margarita providenciaba ese dinero en Damietta, San Luis permaneció en una prisión en donde sucedieron hechos singulares.

El sultán Almoadam había quedado ebrio de orgullo con la victoria, pero los mamelucos, que constituían su guardia personal, resolvieron asesinarlo al final del banquete de la victoria.

Almoadam fue herido, huyó hasta lo alto de una torre, de donde cayó ofreciendo en llantos su propio trono a cambio de la vida. Octai, jefe de los mamelucos y los suyos, lo traspasaron con innúmeros golpes.

Inmediatamente, Octai fue hasta la tienda de San Luis con la mano ensangrentada, diciendo:

“Almoadam ya no existe. ¿Qué me darás por haberte liberado de un enemigo que premeditaba tu ruina y la nuestra?”

San Luis no respondió nada. El infiel lo apuntó con la espada y exclamó airado:

“No sabes que yo soy señor de tu persona? ¡Hazme caballero, o serás muerto!”

San Luis respondió “Hazte cristiano, y te haré caballero”. Octai bajó la espada y se retiró sin hacerle mal. (8)

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Árbitro de la Cristiandad San Luis, estadista de la Cristiandad 6

San Luis: estatua en Saint Louis, Missouri, EEUU.
Fondo: rosácea de Notre Dame de París.

Luis Dufaur

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A partir de 1241empeoraron las noticias provenientes de Europa Oriental y de Tierra Santa. La invasión de los mongoles llegó a Polonia, a Hungría y a Rumania, después de devastar Rusia y Ucrania.

El jefe mongol Subedei miraba al corazón de Europa, pero después de aplastar al rey de Hungría en Mohi, volvió apresurado para Asia por razones no esclarecidas. La valiente reina Blanca quedó muy temerosa, pero San Luís parecía ser el único que intuía que la invasión no prosperaría.

“Cuando vio a Europa amenazada por los tártaros – cuenta Pourrat – San Luís dijo: `Tened coraje madre mía; o nosotros los ponemos en las puertas del infierno o ellos nos abrirán las puertas del Cielo´”.

El santo fue perspicaz estratega y hombre de fe: o él los vencería y ellos irían al infierno por ser paganos horriblemente criminales, o él moriría e iría al Cielo. Nada se perdería luchando contra ellos.

Una de las situaciones más tempestuosas para arbitrar se dio en Bretaña, un ducado enfeudado a Francia pero casi independiente de los puntos de vista de gobierno, cultural, étnico y lingüístico.

Allá, Pierre de Dreux, pariente de San Luís, se tornó Duque. Audaz jefe de guerra, pero turbulento señor feudal, Pierre ganó el sobrenombre de “Mauclerc” (mal clérigo) por sus exacciones a la Iglesia.

Sus fricciones con los obispos bretones le valieron diversas excomuniones. Los Papas poco consiguieron junto a este hombre que dividió la nobleza con conflictos de toda especie.

Después de innúmeros desórdenes, San Luís entró militarmente en Bretaña y lo despojó del ducado por felonía. “Mauclerc” se rebeló, pero el ejército real, apoyado por buena parte de la nobleza bretona, extinguió la rebelión.

Pìerre de Dreux se sometió al joven rey en París, en 1234. San Luís no lo humilló, sino que dispuso que Bretaña quedara en poder del hijo de él, Juan, el cual, a su vez, juraría vasallaje al rey de Francia junto con los nobles rebeldes.

El santo monarca concedió a Pierre de Dreux el pequeño feudo de Braine. Así, “Mouclerc” se volvió “Braine” y acompañó al rey en la Cruzada a Egipto, donde fue gravemente herido y murió al volver, recibiendo digna sepultura en la necrópolis familiar de Dreux.

Árbitro entre Papas y Emperador

San Luis en el encuentro con el Papa Inocencio IV, en Lyon, 1248.
Louis-Jean-Francois Lagrenée (1724 – 1805)

Mucho más complicada era la secular lucha entre el máximo poder temporal de la Cristiandad – el emperador del Sacro Imperio – y el supremo poder espiritual, e indirectamente temporal, de los Papas.

El emperador Federico II Hohenstaufen invistió contra los pontífices Gregorio IX e Inocencio IV, habiendo sido excomulgado dos veces. Gregorio IX lo calificó de “Anticristo”. Inocencio IV, un año apenas después de su elección, huyó de Italia perseguido por él.

Nobles partidarios de uno y de otro estaban en situación de guerra civil y religiosa en Alemania y en Italia. En ese enfrentamiento, el rey santo, que ya era el más respetado de los príncipes cristianos, podría haber hecho prevalecer su influencia sobre el Papa y el Emperador.

Entretanto, rehusó a eso, pues quería reconciliarlos respetando sus superioridades. Francia estaba prosperando tanto, que podía arcar sola con la responsabilidad de la Cruzada. Pero Luís quería unirlos en esta santa empresa.

Gregorio IX ofreció la corona imperial al conde Roberto de Artois, hermano de San Luís. Con todo, el rey no aceptó, pues podía parecer usurpación y falta de respeto al emperador.

El 3 de mayo de 1241, arzobispos franceses que iban a un concilio convocado por Gregorio IX fueron presos por Federico II. San Luís IX le pidió explicaciones, a lo que él respondió secamente:

“Que vuestra majestad real no se espante cuando César prende en el aprieto y en la angustia a aquellos que vinieron para crear angustia al César”. San Luís IX retrucó con tanta habilidad que los arzobispos fueron liberados.

Expulsado de Italia, Inocencio IV se instaló en Lion y marcó para 1245 un Concilio que juzgaría al Emperador. Éste reunió un ejército en Turín, buscando impedir la asamblea. San Luís IX le hizo saber, con tacto y fuerza: “No toquéis en el Soberano Pontífice, para que no incurras en la cólera de Dios”.

San Luis mediador en un litigio entre el rey de Inglaterra y eus barones.
Georges Rouget (1783-1869), Versailles

El emperador entendió: envió al Concilio un jurista para defenderlo, comunicó que iría a la Cruzada contra los mongoles y los sarracenos, y que indemnizaría a la Santa Sede.

Pero no cumplió lo prometido, volviendo a los abusos. Fue entonces excomulgado. Abandonado por buena parte de sus adeptos, pidió la intercesión de Luís IX.

Éste marcó un encuentro sigiloso con Inocencio IV en la abadía de Cluny. San Luís imploró al Papa que aceptase la propuesta del Emperador a cambio de la obligación de ir a la cruzada. El litigio sólo acabó con la muerte del Emperador.

Al final del caso, San Luís quedó consolidado como árbitro de la Cristiandad, en él confiando Papas, emperadores, episcopados y nobleza, además de corporaciones de oficio, de estudiantes y ciudades libres.

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