La unión europea ordenada y cristiana medieval y la desunión caótica de la Unión Europea hodierna

La agricultura tuvo enormes desarrollos en la Edad Media.

En el paganismo era tenida como una profesión vil y, por eso mismo, tarea de esclavos maltratados, usando instrumentos rudimentarios y produciendo poco.

Sin embargo, en las abadías medievales todo cambió. Los monjes desarrollaron prodigiosamente los instrumentos agrícolas, crearon modos de recuperar las tierras, inclusive las menos aprovechables, descubrieron el modo de abonar y fertilizar, combatir a los insectos, seleccionar las especies, preservar los insectos y animales útiles, criar ganado de modo intensivo, hacer huertas en los espacios confinados de las abadías; estudiaron vegetales y animales para extraer de ellos los más variados productos, alimenticios o medicinales, secaron pantanos, canalizaron ríos, racionalizaron el aprovechamiento de las florestas, importaron y exportaron de o para otras abadías próximas o lejanas nuevas variedades vegetales o animales; aplicaron nuevas técnicas de cosecha, transporte y almacenamiento de granos y carnes, crearon toda especie de quesos, vinos, cervezas, champanes, fiambres y dulces, ¡y aún la lista es limitada!

La coronación de Carlomagno y la doctrina de las dos espadas, símbolo de los poderes de la Iglesia y del Estado

San León III Papa consagra a Carlomagno
emperador del Sacro Imperio en la noche de Navidad del año 800

La Iglesia reconoció y coronó en la tierra a Carlomagno, que Dios ciertamente habrá coronado en el Cielo, debido a la promesa divina a San Pedro: “todo lo que atares en la tierra será atado también en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado también en los cielos. (Mt, 16, 19).

La coronación tiene ese lado lindo, que es la idea del poder de un Papa.

El Imperio Romano pagano no nació de los Papas. Fue hecho por el Senado romano.

El Senado romano es que creó la grandeza romana. Los emperadores romanos aparecieron durante la decadencia de la república romana, una institución pagana por lo tanto, pero que se cristianizó con Constantino.

¡El Papa se juzgaba en el poder de recomponer el Imperio Romano! Recompuso y fundó el Sacro Imperio Romano, es decir, el Imperio Romano Sagrado, hecho para la defensa de la Fe.

Ahí se realizaba aquel diálogo misterioso de Nuestro Señor Jesucristo con San Pedro, en el momento en que Nuestro Señor fue preso.

No fue la alfabetización que generó la sabiduría de Carlomagno

Coronación de Carlomagno por el Papa San León III

Lea el post anterior: Carlomagno, formador de hombres de gran estatura, pero sometidos a la autoridad temporal de la Iglesia



Carlomagno fue un hombre de una piedad acendrada, pero era al mismo tiempo analfabeto. Y ese analfabetismo nos muestra mucho cuán poca cosa es aprender a leer y escribir.

Hay un vicio para aquellos que aprenden a leer y escribir y es la idea de que pensamiento comienza en el libro. La primera idea, cuando la persona se dispone a pensar cualquier cosa, es comprar un libro para leer algo, para pensar sobre lo que leyó.

Entonces, él puede pensar que Carlomagno no sabía leer ni escribir y que sabía tomar las cosas por otro lado.

Él tenía una tal noción de las cosas, una tal inteligencia, que sin saber leer ni escribir organizó la instrucción en todo su Imperio, llamando hombres como Alcuino.

Carlomagno, formador de hombres de gran estatura, pero sometidos a la autoridad temporal de la Iglesia

Busto-urna con  reliquia del cráneo de Carlomagno.
Fondo: catedral de Aachen, capital de su imperio.

Lea el post anterior: Momento providencial en que apareció Carlomagno


Carlomagno, gran guerrero, fue al mismo tiempo un gran formador de hombres. Formó un conjunto de héroes que pasó a la Historia como el conjunto de los conjuntos, que fueron los Doce Pares de Carlomagno.

Cuando se habla de Par de Carlomagno, se habla también de una relación ideal entre un señor y su servidor.

En el orden temporal, nunca la relación entre un jefe y sus súbditos fue tan noble, tan elevada, tan fuerte; nunca condición de súbdito fue tan categórica, pero al mismo tiempo comunicativa de tanta grandeza, cuanto alguien ser un Par de Carlomagno.

Entre Carlomagno y sus pares había un piso de diferencia. Y él era de tal manera, que todos los Pares juntos do daban lo que él era.

Pero un Par de Carlomagno era como que una proyección de un aspecto de la personalidad de él.

Un Par de Carlomagno era como un hijo y un embajador de Carlomagno, trayendo consigo tola la carlomagnicidad que él tenía, participando de la majestad de Carlomagno, de la fuerza, de la grandeza… Eran otros él mismo, aunque él fuese inconfundible.

En esa relación está exactamente la belleza del nexo que lo unía a ellos.

Momento providencial en que apareció Carlomagno

Carlomagno implora a Dios la victória en la batalla.
Vitral de Carlomagno. Catedral de Chartres, Francia.

Lea el post anterior: Carlomagno: el Moisés de la Cristiandad medieval


El Imperio romano cristianizado había sido derrocado por la avalancha de los bárbaros. Los bárbaros eran todos o arrianos o paganos.

El arrianismo era una herejía que puede ser vagamente comparada al protestantismo. El arriano era tan anticatólico cuanto lo es el protestante, es decir, separado de la Iglesia, hereje, excomulgado, enemigo.

Un obispo arriano llamado Ulfilas había pervertido a los paganos bárbaros para la religión arriana.

De manera que gran parte de los bárbaros que invadieron el Imperio Romano, que era católico, venían con la intención de imponer la religión arriana.

Otros eran paganos, y la intención de ellos era imponer el paganismo.

Unos y otros eran bárbaros. Y como bárbaros, eran incompatibles por hábito, por psicología, por tendencia natural, a la civilización.

Se establecieron en el Imperio Romano de Occidente, y fueron destruyendo – queriendo o no queriendo – la civilización.

Carlomagno: el Moisés de la Cristiandad medieval

Carlomagno, miniatura del siglo XV.
British Library

Lea el post anterior: En el 1200º aniversario: Carlomagno a la luz dorada de la Historia y de la leyenda

El Profesor Plinio Corrêa de Oliveira tejió los siguientes comentarios sobre el gran emperador.

Nosotros leemos lo siguiente sobre Carlomagno, en la gran “Historia Universal” de Juan Bautista von Weiss, historiador alemán católico condecorado por el Papa Beato Pio IX con la orden de San Gregorio.

“En el 772, con 30 años, Carlos tomó el gobierno del reino de los francos. Con razón Carlos se llamó Magno. Mereció ese nombre como general y conquistador, como ordenador y legislador de su inmenso imperio y como incentivador de toda la vida espiritual de Occidente.

Por su gobierno, las ideas cristianas alcanzaron victorias sobre los bárbaros. Su vida fue una constante lucha contra la grosería y la barbarie, que amenazaban a la Religión Católica y a la nueva cultura que nacía.

Nada menos que 53 expediciones militares fueran emprendidas por él, a saber: dieciocho contra los sajones, una contra Aquitania, cinco contra los lombardos, siete contra los árabes, de España, una contra los turíngeos, cuatro contra los ávaros, dos contra los bretones, una contra los bávaros, cuatro contra los eslavos, cinco contra los sarracenos de Italia, tres contra los dinamarqueses y dos contra los griegos.

En la Navidad del año 800, el Papa San León lo elevó a la dignidad de Emperador, fundando así la más noble institución temporal de la Cristiandad, el Sacro Imperio Romano Germánico.

El 29 de febrero de 814, Carlos falleció, después de haber recibido la Sagrada Comunión. Fue enterrado, según la leyenda, en un nicho de la Catedral de Aix-la-Chapelle, en posición erecta, sentado en un trono, ceñido de espada y con el libro de los Evangelios en las manos.

En el 1200º aniversario: Carlomagno a la luz dorada de la Historia y de la leyenda

Busto-relicario de Carlomagno.
Fondo: catedral de Aachen, Alemania, capital de seu imperio

El 28 de enero de 2014, la Cristiandad conmemoró 1.200 años del fallecimiento del emperador Carlomagno (*748 – †814). En su persona el Papa instituyó el Sacro Imperio Romano Germánico, obra prima del orden social y político cristiano, hoy desgraciadamente puesto de lado.

Eventos culturales del más alto nivel están anunciados por toda Europa para conmemorar la fecha.

El Museo Nacional de Suiza, por ejemplo, le consagra una exposición especial reuniendo objetos prestigiosos, verdaderas reliquias, prestados por numerosos museos e instituciones suizas y extranjeras.

Es difícil –reconocen los organizadores – montar el cuadro completo de los inmensos progresos que el gran emperador católico, venerado en ciertas diócesis como Beato, trajo para la civilización Cristiana.

En los dominios de la educación, del arte, de la arquitectura y de la religión, no hubo como él.
Salas temáticas serán consagradas a la personalidad del gran Carlos y sus colaboradores más próximos. A su imperio, a los conventos, iglesias y palacios que mandó construir y retratan de modo vivo su época de influencia personal en las décadas de 740 a 900.

Otro tema es el culto dado a Carlomagno por la Iglesia Católica.