La Santa Casa de la Virgen en Loreto

Según una piadosa tradición, la Santa Casa donde se operó la Encarnación del Verbo y vivió la Sagrada Familia se trasladó por los aires en el siglo XIII, desde Tierra Santa hasta Italia, para no caer en las manos de los mahometanos.

Milagros confirmaron la autenticidad de esta preciosa reliquia.

La historia del famoso Santuario de Loreto comienza con un inesperado viaje aéreo, el año de 1291.

La catedral de Colonia y los tres Reyes Magos – segunda parte

Continuación del post anterior

La más alta torre

Colonia se volvió, ya a partir de fines del siglo XIII, un gran centro de peregrinaciones: juntamente con Roma y Santiago de Compostela, constituyó un de los tres mayores lugares de peregrinaciones de la Edad Media.

Y ello duró hasta fines del siglo XVIII, como constata Goethe en su famosa obra Italienische Reise (Viaje a Italia).

Pese a todo, la construcción no fue concluida en el siglo XIII. Aunque Colonia era una ciudad rica, las torres sólo quedaron concluidas el 15 de octubre de 1880, bajo el reinado de Guillermo I de Prusia.

La Catedral de Colonia era entonces el edificio más alto del mundo. Majestuosa, altanera, ella sobrepujaba también a las demás catedrales por la extensión de su fachada.

¡Sólido relicario de los venerables restos de aquellos tres varones que tuvieron el privilegio de estar entre los primeros que adoraron al Rey de reyes y Señor de señores!

La catedral de Colonia y los tres Reyes Magos

Bellísima e imponente catedral, la más alta del mundo, relicario que guarda los preciosos restos mortales de los primeros reyes que adoraron en esta tierra al Rey de reyes y Señor de señores.

Las fotografías o cuadros de la Catedral de Colonia se hicieron conocidísimos en todo el mundo. Imponente, con sus dos torres elevándose a casi 160 metros del suelo, ella es una joya del arte gótico medieval en las márgenes del legendario Rhin.

Oppidum Ubiorum: Este era el nombre del floreciente núcleo urbano establecido por los romanos, en el año 38 A.C., al norte de las fronteras de su Imperio en tierras germánicas.

Casi un siglo más tarde, el 50 D.C., el núcleo tomó el nombre de Colonia Agripina, en homenaje a la esposa del Emperador Claudio, madre de Nerón.

La ciudad medieval y la ciudad moderna

 Cuando consideramos en las miniaturas medievales una ciudad vista de lejos, ella se presenta de un modo completamente diferente de la ciudad moderna.

La ciudad moderna es de contornos imprecisos, irregulares, es como un tumor que se va extendiendo de aquí para allá y para más allá, de tal manera que en una cierta dirección ella creció mucho, y en otra existen aún parques que llegan casi hasta su centro.

La ciudad medieval nos da la impresión de una moneda bien acuñada. Ella está repleta de casas, en un recinto delimitado por un muro y realzado por torres. El límite es definido y claro: para más allá del muro, campo; para dentro del muro, ciudad.

El muro es el resplandor de la ciudad, pareciendo circundarla de una corona hecha de murallas, que le aseguran la posibilidad de defenderse por sí misma y de mantener su autonomía.

Vista así en su conjunto, la ciudad da la impresión de una caja de tesoros. Porque lo que emerge de dentro de ella son cosas preciosas: las torres de las iglesias, las puntas de las catedrales con los rosetones y los vitrales, las torres de uno u otro palacio, etc.

Palabras de Urbano II convocando la I Cruzada, según Fulquerio de Chartres

Beato Papa Urbano II convocó las Cruzadas

“Mis más queridos hermanos: urgido por la necesidad, yo, Urbano, con el permiso de Dios obispo en jefe y prelado de todo el mundo, he venido hasta estos parajes en calidad de embajador, portando una admonición divina a vosotros, servidores de Dios.

He guardado la esperanza de encontraros tan fieles y celosos en el servicio del Señor como es de esperarse.

Pero si hay alguna deformidad o flaqueza contraria a la ley divina, invocando Su ayuda haré lo más que pueda para erradicarla.

Porque el Señor os ha puesto como servidores ante su familia. Felices seréis si os encuentra fieles a vuestro ministerio.

Sois llamados pastores, esmeraos por no actuar como siervos. Pero sed buenos pastores, llevad siempre vuestros báculos en las manos. No durmáis, sino que guardéis todo el tiempo al rebaño que se os ha asignado.

Claustro de la catedral de Letrán

Claustro de la catedral de San Juan de Letrán, la catedral del Papa en Roma. Pasear con el mouse.

Beato Urbano II convoca las Cruzadas: sermón de fuego del bienaventurado Pontífice

B. Urbano II:Papa que conclamó a las Cruzadas está en los altares

“Mis más queridos hermanos: urgido por la necesidad, yo, Urbano, con el permiso de Dios obispo en jefe y prelado de todo el mundo, he venido hasta estos parajes en calidad de embajador, portando uma admonición divina a vosotros, servidores de Dios.

“He guardado la esperanza de encontraros tan fieles y celosos en el servicio del Señor como es de esperar.

“Pero si hay alguna deformidad o flaqueza contraria a la ley divina, invocando su ayuda haré lo más que pueda para erradicarla.

“Porque el Señor os ha puesto como servidores ante su familia.

“Felices seréis si os encuentra fieles a vuestro ministerio. Sois llamados pastores, esmeraos por no actuar como siervos.

“Pero sed buenos pastores, llevad siempre vuestros báculos en las manos. No durmáis, sino que guardéis todo el tiempo al rebaño que se os ha asignado.

“Porque si por vuestra negligencia viene un lobo y os arrebata una sola oveja, ya no seréis dignos de la recompensa que Dios ha reservado para vosotros.

“Y después de haber sido flagelados despiadadamente por vuestras faltas, seréis abrumados con las penas del infierno, residencia de muerte.

“Ya que vosotros habéis sido llamados en el Evangelio la sal de la tierra (Mateo 5:13), pero si faltáis a vuestros deberes, cómo, se preguntarán todos, ¿se podrá salar la tierra?

“En todo caso, es necesario que vosotros corrijáis con la sal de la sabiduría a todos aquellos necios que están entregados a los placeres de este mundo, no sea que el Señor, cuando quiera dirigirse a ellos, los encuentre putrefactos en medio de sus pecados apestosos y sin curar.

Ábside de la catedral de Letrán, Roma

Catedral de San Juan de Letrán (Roma). Ábside. Pasear con el mouse

Catedrales góticas: síntesis de fé y arte

Catedral Santo André, Bordeaux, França

continuación del post anterior

En los siglos XII y XIII, desde el norte de Francia se difundió otro tipo de arquitectura en la construcción de los edificios sagrados: la arquitectura gótica, con dos características nuevas respecto al románico, que eran el impulso vertical y la luminosidad.

Las catedrales góticas mostraban una síntesis de fe y de arte expresada con armonía mediante el lenguaje universal y fascinante de la belleza, que todavía hoy suscita asombro.

Gracias a la introducción de las bóvedas de arco ojival, que se apoyaban en robustos pilares, fue posible aumentar considerablemente la altura. El impulso hacia lo alto quería invitar a la oración y él mismo era una oración.

De este modo, la catedral gótica quería traducir en sus líneas arquitectónicas el anhelo de las almas hacia Dios.

Además, con las nuevas soluciones técnicas adoptadas, los muros perimétricos podían ser perforados y embellecidos con vidrieras polícromas. En otras palabras, las ventanas se convertían en grandes imágenes luminosas, muy adecuadas para instruir al pueblo en la fe.

Las catedrales, verdadera gloria de la Edad Media

Poitiers, França

La fe cristiana, profundamente arraigada en los hombres y las mujeres de aquellos siglos [medievales], no dio origen solamente a obras maestras de la literatura teológica, del pensamiento y de la fe.

Inspiró también una de las creaciones artísticas más elevadas de la civilización universal: las catedrales, verdadera gloria del Medievo cristiano.

Durante casi tres siglos, a partir de comienzos del siglo XI, en Europa se asistió a un fervor artístico extraordinario. Un antiguo cronista describe así el entusiasmo y la laboriosidad de aquellos tiempos:

Historiador francés refuta imposturas sobre la Edad Media

La palabra “medieval” no sirve sólo para designar una época; se emplea también como signo de oscurantismo, de barbarie, de objeto de desprecio.

Se condenan así en bloque nueve o diez siglos de historia de la humanidad, que serían como una noche de los tiempos entre dos épocas gloriosas, la Antigüedad clásica y el Renacimiento.

El estereotipo no engaña a los expertos, pero sigue profundamente anclado en la memoria colectiva.

En los últimos tiempos, sagaces autores, como la francesa Régine Pernoud, se han esforzado con éxito en rehabilitar la Edad Media, exponiendo sus indudables realizaciones.

El también francés Jacques Heers, profesor de historia medieval de la Universidad de la Sorbona (París IV), comparte con estos autores su malestar por los tópicos que suelen decirse sobre la Edad Media.

La perfecta alegría

Iba una vez San Francisco con el hermano León de Perusa a Santa María de los Ángeles en tiempo de invierno.

Sintiéndose atormentado por la intensidad del frío (...) el hermano León, lleno de asombro, le preguntó:

— ¿Padre, te pido, de parte de Dios, que me digas en qué está la alegría perfecta?

Y San Francisco le respondió:

— Si, cuando lleguemos a Santa María de los Ángeles, mojados como estamos por la lluvia y pasmados de frío, cubiertos de lodo y desfallecidos de hambre, llamamos a la puerta del lugar y llega malhumorado el portero y grita:

— “¿Quiénes sois vosotros?”

Y nosotros le decimos:

— “Somos dos de vuestros hermanos”.

Y él dice:

— “¡Mentira! Sois dos bribones que vais engañando al mundo y robando las limosnas de los pobres. ¡Fuera de aquí!”

Y no nos abre y nos tiene allí fuera aguantando la nieve y la lluvia, el frío y el hambre hasta la noche.

Altar mayor de la Basílica de San Juan de Letrán en Roma, la catedral del Papa

Altar mayor de la Basílica de San Juan de Letrán en Roma, la catedral del Papa. 

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Visita a la catedral de Guarda (Portugal) en 360º

Catedral de Guarda, Portugal. 

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